第39章 论佛骨表与潮州刺史(第2/2 页)
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总之，韩愈只在潮州待了七个多月就被召回长安了，然而潮州人民却记了他一千多年。
说到这里，还有一件小趣事，大家都知道，华夏人民不养闲神。
我们民间供奉的许多其实都是先人，比如门神秦琼尉迟恭两位就是二凤陛下的大将。
有段时间二凤陛下老做噩梦，他就让秦琼尉迟恭两位将军给自己守门，之后果然相安无事。
但老这么薅他俩也不行，后来李二就把他们二人的画像挂在门上，结果他也能一夜好梦。
于是人们相信挂他们的画像在门上可以镇守家宅，这就是门神的由来了。
韩愈也有一个“从人到神”的过程，北宋神宗和南宋宁宗先后追封韩愈为“昌黎伯”“昌黎公”，配享孔庙，等级大大提升。
潮州当地的官宦乡绅也建立祠庙颂扬和祭祀韩愈，就这样，韩愈在潮州有了从人到神的转化。
甚至到了清朝还有妇女簇拥到韩文公祠祭拜以求生育的，想不到吧，韩文公还客串了一把送子观音。
不过这也足见潮州人民对韩愈的喜爱之情了。”
天幕下，韩愈本人目瞪口呆，不是，啊？潮州百姓能记得他这么久他确实很开心，不过倒也不必做到如此地步吧...
刘禹锡抚掌大笑：“哈哈哈，昌黎兄，你真是身兼数职啊。”
韩愈哭笑不得，不过看着天幕里闪过的后世潮州百姓祭拜他的盛况，又释然了。
罢了，只要果真于民有益，送子观音就送子观音吧。
宋朝之前的潮州百姓：思路打开！
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